Hành vi tình dục trên thế giới

(NGHETHUATYEU.NET) - Kết quả của các cuộc khảo cứu cho thấy rằng, trong các xã hội nơi mà thái độ đối với các hiện tượng ngoại tình và tình dục trước hôn nhân tỏ ra cởi mở thì chứng thủ dâm được hạn chế rất nhiều.

Tình dục trẻ em: Sự tò mò về giới tính và thể xác, sự ham mê đối với những trò chơi mang tính dục giữa các bạn bè đồng niên nhưng khác giới là những hiện tượng phổ biến trong các nền văn hoá. Những cảm quan phong phú của trẻ em về tình dục phần lớn bắt nguồn từ sự quan sát các hành vi ở người lớn. Tâm lý bị kích thích sinh lý bắt đầu xuất hiện ở trẻ em mà một trong số chúng đã có khả năng cảm nhận được nguồn khoái lạc này.Thật khó mà tưởng tượng nổi, trẻ em đã quan hệ xác thịt với người lớn tại nhiều nền văn hoá trên thế giới ra sao? Trong các cho xã hội sơ khai, quan hệ tình dục giữa đàn ông với các bé gái là một hiện tượng khá phổ biến.

Thủ dâm: Kết quả của các cuộc khảo cứu cho thấy rằng, trong các xã hội nơi mà thái độ đối với các hiện tượng ngoại tình và tình dục trước hôn nhân tỏ ra cởi mở thì chứng thủ dâm được hạn chế rất nhiều. Thủ dâm bị phản đối trong những nền văn hoá sơ khai. Người ta quan niệm đấy là thể hành vi đẩy con người vào một tình trạng lố bịch.

Quan hệ tình dục trước hôn nhân: Trên nguyên tắc đại đa số các nền văn hoá đều tán thành các quan hệ tình dục trước hôn nhân, nhưng thông thường điều đó phải đi đôi với những điều kiện nhất định. Trong trường hợp này, tại nhiều nơi, kể cả những nền văn hoá phản đối quan hệ tình dục trước hôn nhân vì những lý do thuộc về tôn giáo, tập quán cũng tỏ ra dễ dãi đối với nam giới hơn là phụ nữ. Tại một số nền văn hoá, trong đó có các nền văn hoá châu Á, phụ nữ nói chung bị cấm chỉ các quan hệ tình dục trước hôn nhân. Nếu không chứng minh được sự còn trinh của mình trong đêm tân hôn thì cuộc hôn nhân với cô gái đó sẽ không trở thành hiện thực. Tại Ấn Độ các thiếu nữ hầu như không hề được nếm mùi vị hương hoa của luyến ái trước khi họ đi lấy chồng. Bởi vì theo tập quán ở đây thì mọi cuộc hôn nhân đều do cha mẹ tự sắp xếp lấy. Thậm chí trước đó trai gái cũng dường như chưa hề biết mặt nhau.

Ngày nay trong các nền văn hoá Ki tô giáo, tình trạng phân liệt giữa thực tế và lý thuyết đang có chiều hướng gia tăng. Phần đông đàn ông và thậm chí có khá nhiều phụ nữ đã không còn nhất nhất tuân thủ theo những quy định hiện hành của Nhà Thờ về việc nghiêm cấm các quan hệ tình dục trước hôn nhân. Nói chung dư luận xã hội có phần châm chước hơn đối với những trường hợp mà các đôi tình nhân “ăn trước kẻng” đó sau này chịu cùng nhau “kết tóc tơ duyên”. Ngược lại đối với những ai “thả dàn” quá mức thì búa rìu dư luận xã hội ắt hẳn sẽ không tha. Hiện nay tại các nước Tây Âu, việc cấm đoán ân ái trước hôn nhân đã không còn tồn tại. Theo kết quả của một số cuộc trưng cầu ý kiến tiến hành từ năm 1975-1983 ở Pháp, Mỹ và Tây Đức thì có tới 75-92% số người tán thành ân ái trước hôn nhân. Người ta xem đây là công việc riêng tư nằm ngoài phạm vi quản lý của nhà thời và đồng thời nó bình đẳng đối với nam giới cũng như cả phái đẹp.

Đời sống tình dục trong hôn nhân: Tại hầu hết các nền văn hoá quan hệ vợ chồng là hình thức tình dục chủ yếu. Mức độ hoạt động chăn gối dao động từ 2 đến 3 lần tình dục một tuần. Ân ái thường diễn ra tại nhà và trước khi đi ngủ. Trong số các nước Tây Âu thì các cặp vợ chồng người Anh và một số dân tộc Scandinavia là “xung” hơn cả, ngược lại “hiền” nhất là người Giéc- măng. Thông thường mức độ sinh hoạt và thời gian ân ái của các cặp vợ chồng dần dần có phần giảm sút theo quá trình chung sống. Ngoại tình. Phần lớn các phong tục văn hoá thế giới đều hết sức “kỵ” chuyện ngoại tình của giới nữ. Trong khi đó cũng là chuyện “ông ăn gỏi (chả) bà ăn nem” đó cả thôi, mà chúng lại có vẻ bênh vực cho cánh đàn ông nhiều hơn.

Đời sống tình dục ở lứa tuổi trung niên: Đa số các nền văn hoá đều không phản đối hoạt động tình dục ở lứa tuổi muộn mằn. Quan hệ thể xác đối với một số trường hợp vì hoàn cảnh như ly dị, góa bụa v.v… cũng được hầu hết các tập quán tán thành. Các cuộc khảo cứu của Vinna và Newton cho biết có một số nền văn hoá tán thành hoạt động ân ái của đàn ông trung niên (Trung Quốc, Tây Tạng, Bedouin[39], Java, Okinawa…), trong đó có nền văn hoá thậm chí không phản đối nam giới trung niên ăn nằm với những cô gái trẻ (Văn hóa Samoa). Tồn tại 26 nền văn hoá tán đồng hoạt động chăn gối của những mệnh phụ hồi xuân (Polynesia, Ấn Độ, Tân Ghi nê), 6 trong số này chấp nhận việc họ đi lại với cánh thanh niên trẻ.

Các cuộc khảo sát tại nhiều nước phương Tây cũng cho thấy tình dục tuổi “hồi xuân” còn mạnh mẽ gấp bội so với những giai đoạn trẻ trung. Nó được quan niệm như là một hoạt động bình thường cần thiết cho sức khỏe và nhu cầu tinh thần con người. Và càng kéo dài được hoạt động ái ân chừng nào thì cuộc sống con người càng trở nền trường thọ bấy nhiêu. Tư thế sinh hoạt tình dục. Các tư thế ái ân được áp dụng trên thực tế không quá đa dạng như ta tưởng. Phổ biến nhất vẫn là tư thế cổ điển. Tại Melanesia và Australia các cặp uyên ương thường sử dụng hình thức nam ngồi và nữ nằm ngửa. Một số chủng tộc Bắc Phi có kiểu sinh hoạt giữa đùi (Phải chăng đây là phương pháp để tránh thụ thai?). Ở phương Tây nói chung việc ứng dụng các lối chơi khác nhau thường thấy trong các mối quan hệ ngoại hôn nhân và mãi dâm. Tư thế nằm nghiêng khá phổ biến đối với một số tập quán Châu Phi và Châu Á.

Khoái cảm ân ái: Đối với nam giới, khoái cảm ân ái là sự đồng nghĩa với việc giao hợp, còn ở phụ nữ thì nó phụ thuộc vào tính chế định văn hoá. Tại các nền văn hoá đàn áp tình dục và Thanh giáo người ta đã tìm cách bóp chết nó. Ngược lại các tập quán văn hoá thần bí và Apollo đã làm cho đa số phụ nữ thực sự được thỏa mãn và sung sướng. Tình hình tương tự, kể cả đối với nam giới cũng tìm thấy trong các nền văn hoá Polynesia. Nói chung hiện tượng kéo dài khoái cảm là rất hiếm khi xảy ra. Nếu xảy ra, có chăng chỉ ở giới nữ, còn đối với đàn ông thì hầu như là không. Tại phương Tây hiện tượng khoái cảm xuất hiện nhờ sự kích thích âm vật được xem là chưa chín muồi. Người ta chỉ coi nó đúng là “tiêu chuẩn” khi nguồn lạc thú này đạt được trong quá trình giao phối. Ngày nay, quan niệm trên đã trở nên lạc hậu và để đạt được điều đó, nhiều đôi uyên ương trẻ đã bắt đầu biết áp dụng những phương pháp kích thích khác nhau. Tại một số nền văn hoá Polynesia và Châu Phi do tục lệ cắt âm vật nên đa số phụ nữ ở đây chỉ thực sự nhận được khoái cảm trong quá trình giao hợp. Các thủ thuật làm tình ở đây chủ yếu là ve vuốt các bộ phận sinh dục của nhau.

Đồng tính luyến ái: Đây là hiện tượng tồn tại trong hầu hết các phong tục tình dục thế giới. Có tới 2/3 nền văn hóa sơ khai tán thành các quan hệ đồng tính luyến ái. Tại các nền văn hoá khác, tồn tại nhiều những quan niệm về nó, từ thái độ bài xích hết sức gay gắt cho đến những cách nhìn tỏ ra mềm mỏng và ủng hộ hoàn toàn. So với phụ nữ, hiện tượng này xuất hiện ở nam giới nhiều hơn.

Các hiện tượng lệch lạc tình dục: Nhiều nền văn hoá từng tồn tại các câu chuyện thần thoại kể về những hiện tượng lệch lạc tình dục. Có thể nói mức độ đô thị hóa và sự phát triển xã hội càng cao bao nhiêu thì các hiện tượng đồng tính luyến ái càng nảy sinh nhiều bấy nhiêu. Ở Tây Âu các hiện tượng thờ vật (Fetishism) và chứng phô bày (Exhibitionism) hầu như không phổ biến.

Tóm lại, qua việc tìm hiểu hành vi tình dục trong các nền văn hoá thế giới, chúng ta có thể đi đến một kết luận chung rằng, hình thức tình dục khác giới (Heterosexuality) thông qua quan hệ vợ chồng vẫn là hành vi tình dục chiếm ưu thế hơn cả. Nói chung hoạt động chăn gối trong hôn nhân (mức độ sinh hoạt, cách thức làm tình, tư thế, cảm xúc ân ái) của các dân tộc không đến nỗi khác nhau nhiều lắm. Hành vi tình dục trong các tập quán bị chi phối bởi các qui định xã hội (tiêu chuẩn đạo đức, tục lệ, tôn giáo v.v…).

Nguồn: Quan hệ tình ái trong các cộng đồng, các tôn giáo và các nền văn hóa, chương 3, NXB Lao động, 1994

NGHETHUATYEU.NET

XEM BẢN ĐẦY ĐỦ VÀ GỬI THẢO LUẬN TẠI DIỄN ĐÀN

Các bài viết cùng chuyên mục

Các bài viết mới cập nhập